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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributor.authorChaverry Soto, Ramón
dc.coverage.spatialMX
dc.date.accessioned2026-09-15T01:04:29Z
dc.date.available2026-09-15T01:04:29Z
dc.date.issued2026-06
dc.identifier.citationChaverry Soto, R. (2026). La actitud crítica de la filosofía frente a la posverdad. Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, (50), 38-55. https://doi.org/10.22201/ffyl.29544270e.2026.50.2352 (APA)
dc.identifier.citationChaverry Soto, Ramón. ''La actitud crítica de la filosofía frente a la Posverdad''. Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, no. 50 (junio 2026-noviembre 2026): 38-55. https://doi.org/10.22201/ffyl.29544270e.2026.50.2352 (Chicago)
dc.identifier.issn2954-4270
dc.identifier.urihttps://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/jspui/handle/FFYL_UNAM/12005
dc.descriptionPublicación electrónica
dc.description.abstractThis paper highlights critique as a philosophical virtue that allows one to take a stance against post-truth. The article is structured in four main parts. First, a brief analysis is made of the collapse of truth and the conceptual aspects of post-truth. The problem of post-truth is illustrated with two emblematic and current cases: Donald Trump's elections and the recent death of Charlie Kirk. Second, post-truth is considered in light of the complex relationship among its different dimensions; for this reason, an analysis is made of the social, cultural, psychological, and technological aspects that have enabled its emergence. Third, the discussion addresses how the critical virtue of philosophy has historically served as an “antidote” to appearance and falsehood; here, the classical confrontation between the sophist and the philosopher is highlighted, and it is also noted how, to some extent, they appear indistinguishable. A brief overview of criticism in modernity and its emancipatory importance in relation to the arts of governance is presented. Finally, an underexplored aspect of post-truth is shown, which should be taken into account in future analyses: the enthusiasm for libertarian discourses that liken elite fallacies to seemingly critical positions.
dc.language.isoes
dc.publisherUniversidad Nacional Autónoma de México. Facultad de Filosofía y Letras.
dc.rightsopenAccess
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
dc.sourceTheoría. Revista del Colegio de Filosofía
dc.subjectEpistemología de la virtud
dc.subjectVerdad y mentira
dc.subjectSofistas (Filosofía)
dc.subjectApariencia (Filosofía)
dc.subjectAnálisis crítico del discurso
dc.subjectÉlite (Ciencias sociales)
dc.subjectSofismas
dc.subjectCrítica de la comunicación
dc.subjectPosverdad
dc.subject.otherVirtue epistemology
dc.subject.otherTruthfulness and falsehood
dc.subject.otherSophists (Greek philosophy)
dc.subject.otherAppearance (Philosophy)
dc.subject.otherCritical discourse analysis
dc.subject.otherElite (Social sciences)
dc.subject.otherFallacies (Logic)
dc.subject.otherCommunication criticism
dc.subject.otherPost-truth
dc.titleLa actitud crítica de la filosofía frente a la posverdad
dc.title.alternativeThe Critical Attitude of Philosophy towards Post-Truth
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dc.identifier.doihttps://doi.org/10.22201/ffyl.29544270e.2026.50.2352
dc.description.resumenEste texto rescata la crítica como una virtud filosófica que permite posicionarse frente a la posverdad. El artículo está estructurado en cuatro partes principales. En primer lugar, se hace un análisis breve de la debacle de la verdad y los aspectos conceptuales de la posverdad. El problema de la posverdad se aterriza en dos casos emblemáticos y actuales: las elecciones de Donald Trump y la reciente muerte de Charlie Kirk. En segundo lugar, se piensa la posverdad desde la relación compleja de sus diferentes dimensiones; por ello, se hace un análisis de los aspectos sociales, culturales, psicológicos y tecnológicos que han permitido su nacimiento. En tercer lugar, se aborda cómo la virtud crítica de la filosofía ha constituido históricamente un “antídoto” contra la apariencia y la falsedad. Aquí se rescata la confrontación clásica entre el sofista y el filósofo; además, se recuerda cómo éstos resultan, hasta cierto punto, indistinguibles. Se hace un rastreo breve de la crítica en la modernidad y su importancia emancipatoria frente a las artes de gobierno. Finalmente, se muestra un aspecto de la posverdad poco estudiado, que debe ser tomado en cuenta en análisis posteriores: el entusiasmo por los discursos libertarios que asemejan las falacias de las élites a posturas aparentemente críticas.
Aparece en las colecciones: Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, 50 (2026)

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